Come noterete abbiamo rifatto il sito della fondazione trasformandolo completamente ... adesso il sito è interattivo, può, se vogliamo, essere uno strumento di discussione continuo. Possiamo, infatti, semplicemente guardarlo e leggere quel che ci troviamo, oppure possiamo decidere di partecipare inserendo nostre argomentazioni, domande, riflessioni o nel Forum (dove gli interventi dovranno essere limitati e di natura colloquiale) o nel quaderno delle idee (dove possiamo anche inserire articoli, brevi saggi insomma qualcosa che resta).

La sezione recensioni accoglierà le nostre idee sui libri pubblicati, principalmente su temi attinenti a Stefanini, ma non solo: pensiamo che l'apertura a temi diversi rappresenti comunque una ricchezza. Non mancheranno gli interventi, pensiamo, sui libri scritti dai soci della Fondazione Stefanini e su quelli pubblicati dalla Fondazione stessa.

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L'orizzonte è aperto, e la nostra speranza è che gli apporti siano molti e di valore,  nel nome di Stefanini. E se qualche buon suggerimento ci aiuterà anche a migliorare il sito, ben venga.

Grazie.

Rocco Li Volsi

Premessa

Due sono, come si sa, le grandi monografie che Luigi Stefanini ha dedicato a pensatori a lui cari: quella su Platone e quella su Gioberti. Si può dire che nella prima egli abbia proiettato se stesso; che nella seconda, vi si sia ritrovato. Quello che non aveva visto nel filosofo greco lo abbagliò, come luce riflessa in uno specchio, nel tardo platonico italiano.

E tra l’uno e l’altro aveva reso la propria scepsi vibrante di una tensione verso l’oggetto che possedeva e da cui si sentiva posseduto. La sua tensione è tale che tutta l’attività di pensatore da lui svolta non è altro che un impaziente lavoro di scavo per l’eliminazione del divario che sente tra quel possedere ed essere posseduto in rapporto al medesimo Ente.

«Persona – egli dice nella monografia sul filosofo italiano – Persona è per il Gioberti il possesso che l’Ente ha di se stesso come pensiero[1].» Questo, detto dell’Ente assoluto, vale ugualmente per l’ente relativo che è l’uomo. «L’essere è personale – afferma – e tutto ciò che non è personale nell’essere rientra nella produttività della persona, come mezzo di manifestazione della persona e di comunicazione tra le persone[2].» In questa breve espressione è compendiato l’intero personalismo stefaniniano; ma essa è troppo densa perché si possa evitare un lungo discorso. Breve o lungo che sia il discorso, breve o lungo che sia il percorso della ragione, esso ritornerà all’io da cui si è mosso.